是的。
没有一点点的共通之处。
无论是四象宗的四大无上秘典,阴阳宗的阴阳轮转诀,还是四季门的一些武功。
甚至妖中皇族的一些功法,邹禹多少都有一些了解。
他们虽然不同,可是其中的一些理论基础都有一些共通之处。
可是圣光教的秘法完全和他们不同。
前面的几种功法,就像是一颗参天大树,分出的树杈,开出了不同的花朵,结出了不一样的果实。
但他们的根子是一样的。
可是圣光教的秘法是,直接跳到了另一颗树上。
不过里面涉及的一些理念都邹禹的启发很大。
尤其是灵和肉一些概念,气血神魂,气血与‘炁种’的一些阐述,让邹禹是大开眼界。
“肉身和灵魂,肉身和炁种,本就是一体两面,为何诞生授箓以后,就不能诞生劲力了。
这里面牵涉到人身体的肉身和‘神魂炁种’微妙关系,圣光教不愧为天下七大圣地”
为何,授箓‘炁种’就不能诞生劲力,这里面到底有什么微妙的关系。
邹禹从来没有想过这个问题,他看过不少书。
历代以来,各门各派,先天武者,法相境高人都参悟过,众说纷纭。
没有一家能具体的说出来的。
四象宗,更是一个纯粹的武道宗门。
不过,邹禹读过很多秘籍经典,现在又触摸到了武道大宗师的门槛,对于肉身的领悟比任何一个人都要深。
对于炼气士,‘炁种’,神魂,元神,法相也有一定的了解。
炼气士修炼到元神境以后,灵魂记忆彻底的融入到‘炁种’之种。
‘炁种’夺舍转生,就真正的牵扯到了人的灵魂和肉身之间的关系了。
一个人的灵魂和肉身,性与命相偎相依。
而换了一个肉身,对另外的一个肉身的灵魂就有一定的伤害,因此一般的炼气士也不会去夺舍。
而武道相对于炼气士就要简单得多。
炼皮,炼骨,炼筋,炼脏,炼腑,一步一步的把肉身凝练到了极致。
邹禹现在修炼到了炼腑一重,凝聚出了武道真身,一身的灵魂已经灵与肉初步的融合。
灵魂不融入肉身,是不可能灵动的控制劲力,完成炼腑。
以后随着炼腑深入,灵魂会一步一步的融入到身体之中。
肉身有了灵魂的滋养,才会变得如此的强大。
到最后积累一身浑厚的劲力,由量变引发质变。
邹禹也不是没有想过授箓,‘炁种’成为一名炼气士。
可惜胸口的力道传承珠,化成的热流,一连吞噬掉了两枚‘炁种’只好作罢。
不过,邹禹还是很羡慕炼气士的手段。
至少有一项,那就是飞行。
到现在,邹禹的速度也可以突破音速,他还是不能飞行。
速度快,不代表可以飞行。
飞行,可是每一个人儿时的梦想。
炼气士只要化形大成,肉身不能飞行,可是只
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