到今年的时候,尼堪旗下已经有三支以瀚海国学堂以及境内牧民、农户少年为主的新军了。
原本那支以巴彦为骑兵首领,以陈文盛为步军首领,以张隽为炮兵首领的新军到此时已经成长为“老兵”。
库呼辙尔之役后陈文盛的新步兵旅、张隽的炮兵营继续留在长春,加上朱克图的五千骑兵,直接对南边叶赫-梨树城一带的岳托进行了压制。
而死神萧阿林的五千骑继续留在乌兰哈达,对东侧的科尔沁左翼进行压制。
原本喀喇沁驻守的地方彻底空了下来,不约而同似的,没有任何一方对此地有什么想法,形成一处新的“边荒之地”。
五月一日,塞外大地复苏,艳阳高照,春风吹拂,草原上的野花漫山遍野,青草幽幽,牛羊一群群点缀在大地上。
尼布楚大草原,北端,原乌扎部驻地。
五千新骑兵旅在靠近尼布楚河的地方围成了一个大圈,大圈的正中则是一座方圆约莫一亩的高台,此时,高台上一座一人多高的三足大鼎里,浸过香油的木柴正在熊熊燃烧。
刚才,以罗秀为首的索伦三十六部萨满举行了盛大的祭司天神的仪式。
所谓索伦三十六部,也就是原本根特木尔麾下十一部,贝加尔湖以西舍尔库特一部,叶雷温多部一部,黑龙江流域博木博果尔麾下十五部,巴尔达奇麾下八部。
台下,三十六部的哈拉达,喀尔喀三部的大汗,鄂尔多斯部落的大济农萨囊、土默特左翼珲台吉古禄格、阿拉克卓特部落珲台吉巴图尔、多罗特部落珲台吉绰克图、图瓦部落珲台吉巴特尔、叶尼塞河流域三部哈拉达都到了。
“呜……”
高台上热烈的索伦舞蹈刚刚结束,八条上身赤裸的索伦大汉手中长长的牛角同时吹响了,与此同时,其身后的十六面牛皮大鼓敲得震天响。
离高台不远的地方有一座硕大的白色帐篷,帐篷外面的料子是用白色棉布加上几百张鹿皮混合缝制的,一共有三层布料,最顶上透气的地方立着一处醒目的木雕——左边是驯鹿,右边是蒙古马,中间则是一头海东青,驯鹿、蒙古马的头分别朝向两边,海东青比驯鹿、骏马高一些,头朝向正前方。
木雕下面挂着尼布楚草原特有的弯角羊羊毛编制的球节,共有九个,在春风的吹拂下,球节也不断飘动着。
每一层棉布的边缘都有一道宽约一尺的金边,帐篷门朝向东边,眼下,用多张堪达罕皮子加上白色棉布制成的门帘已经卷起来了,跃入众人眼睛的却是一道分别用尼布楚河、石勒喀河、因果达河里的五彩石头串成的彩帘。
听到牛角号、鼓声后,有四人从帐篷里走了出来。
帐篷到高台之间,有索伦、女真、雅库特、乞尔吉斯、蒙古青年男女正在载歌载舞,中间留着一道用羊
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