元神出窍之术载于《云笈七笺》,作为道家正统法诀,是每一个青玄内门弟子入门之后的必学之术,早在生虚境,元神尚未诞生之时,这门法诀就已经被姜宁背的滚瓜烂熟。
星极境元神修成之后,姜宁也曾在绝对安全的小天地中尝试过多次。
寻常的元神出窍,并不需要什么特殊的法门,只待修者生出元神,便可自如地离开体神游四方。
所以,记载于《云笈七笺》之上的法门,显然是有它的独特之处的,否则也不必浪费笔墨,专门留下这么一章《魂篇》。
道家常认为,人有三魂七魄。
更有言:“人生始化曰魄。”
简单的来说,附形之灵为魄,附气之神为魂。
魄,乃是人之形体骨,一般况之下,是无法离体出窍的,气魄离体,无疑就意味着**的死亡。
所以,一般意义上的元神出窍,指的乃是三魂离体。
人之三魂,分为天魂,地魂,以及命魂。
也即是太清阳和之胎光,五行变化之爽灵,以及五杂之幽精。
三魂离体之后,修者的本体便只剩下的的本能,虽然真元气血以及**的修为尚在,但也只留下了自我防卫的本能而已,战斗能力还是会大打折扣,总的来说,神游天外这种事,若不能在绝对安全的况下实施,还是相当危险的。
最关键的一点是,在这样的况之下,修者的全然失去了自我意识,根本无法主动的保护别人。
但魂篇就给了姜宁另一种可能。
爽灵主五行,幽精作为命魂则主六,离开体的意义皆不大。
五行修为以及精血的力量,离开了**之后皆无法使用,反倒不如留在**之中,一来可以保留一部分的意识,二来可以灵活地cāo)纵真元和血气进行更为复杂的战斗。
而《云笈七笺》的魂篇中,就专门记载了这样的一篇将三魂分离,只留胎光一魂出窍的法诀。
天魂胎光,最为三魂之中的主神,人的主意识,有七成都蕴含在其中,也就是说,元神七成的力量都蕴含在这一道魂灵之中。
更因为出窍的时候离开了浊的爽灵和幽精,遨游太虚之时,虽然损失了三成的力量,却显得更加轻快,灵动。
总得来说,胎光出窍,比起元神完全出窍,算是利大于弊。
毕竟**之中还保留着一部分的意识,虽然大部分的时候,胎光不返,意识便不苏醒,但在危急时刻,那一部分的意识,对于保护和边之人的安全,就会起到至关重要的作用。
姜宁之所以敢如此放心的神游漏月坪,就是因为他清楚,一旦有人对绣楼发难,隐藏在泥丸宫中的深层意识就会苏醒,二魂七魄的他,已经
保留了本体将近八成的战斗力。
竹王此时在漏月坪上,而他自己也在往那边去。
而在这金竹之中,除了那个竹王之外,金竹
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