大和尚顯然沒有修煉到八風不動,心如止水的境界,自然受到了劍意的感染,頓時,手中的銅鈸發出的聲音直接亂了幾拍,陳沂卻是得了破綻,長劍直接劈下,真氣灌注之下,直接將一隻銅鈸切下了一小半,因為重量的變化,這大和尚施展起來頓時不如剛才那般順手了,幾乎將他這奇門兵器破掉了一半。
“你到底是什麽人,這絕不是全真教的武功,便是王重陽複生,也使不出這樣的劍法來!”那大和尚有些狼狽地躲過陳沂緊接著刺來的一劍,口中叫道。他雖說很少履足中原,但是對於中原的高手卻也很是了解,尤其中原有名的五絕,對他們的武功風格更是打聽得清清楚楚,深恨當年不曾聽說華山論劍的消息,竟是錯過了這場武林盛事,不曾叫師門在江湖揚名。全真教乃是如今中原第一大教,而全真劍法的確也是一流的劍法,但是,陳沂這劍法,顯然跟全真派那種中正平和的劍法大不相同,反而另辟蹊徑,以情入劍,心意相合,絕不是道家的手段。
陳沂手上劍法不停,口中卻是說道:“先師學究天人,尤其是和尚你在這邊陲苦寒之地能夠想象的!”他這七情劍勢其實某種意義上卻是參考了一部分古墓派的心法,古墓派講究什麽十二少,十二多,所謂“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少,乃養生之都契也。多思則神怠,多念則精散,多欲則智損,多事則形疲,多語則氣促,多笑則肝傷,多愁則心懾,多樂則意溢,多喜則忘錯昏亂,多怒則百脈不定,多好則專迷不治,多惡則焦煎無寧。此十二多不除,喪生之本也。”而陳沂卻是反其道而行之,選擇的是以至情至性入手,將心情劃入劍意之中,當然,其實這裏頭的底子,還是他自個所領悟的爭之劍意,與天爭,與地爭,與人爭,以求得大自在。
這大和尚論起武功,跟五絕差不多是一個檔次的,除非是王重陽複生,否則的話,想要拿下這大和尚真不是什麽容易的事情,即便是王重陽在,也隻能憑借自己已經是先天境界的優勢欺負人,這大和尚功力深厚,走的是大拙若巧的路子,這銅鈸在藏地的僧人手中是法器,也是常用的武器,卻是被他玩出了花樣來了,心思稍微雜亂一點的,都要被其所亂。
結果,他遇上的卻是不能以常理計的陳沂,陳沂見識過的武功便是尋常那些宗師也是難以望其項背,他自個也是身負多重絕學,又有幾世的經驗在,加上心誌堅定,雖說沒有入先天,但是修為境界顯然在這大和尚之上,因此,這大和尚竟是節節敗退,隻得苦苦支撐,左支右絀,心中暗自後悔。原本他並不是一個人出來的,一同出來的還有兩個師兄弟,隻是,他師父,也就是這一代的金剛宗宗主即將轉生,他們師兄弟三個都在爭奪下一任宗主的位置,因此,為了爭功,三個人才分了開來,結果到頭來,自個卻是一時托大,竟是要栽在一個中原來的無名小卒手上了。
陳沂見這大和尚心神已亂,手上劍勢再度變化,口中長聲道:“棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者,今日之日多煩憂!”他長劍揮灑,劍意噴薄而出,那大和尚看著幾乎是有些心神錯亂起來,劍意籠罩之下,整個人顯出了幾分癲狂之色,卻是被陳沂以劍尖擊中了胸前要穴,委頓在地。
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