朱慈炯自己废除祖制有瘾,自然不会反对后世之君废除他定下的制度,对待官场他选择独裁政治,对待自己人他还是比较讲究民主的。
比如皇室优待政策,那是已经到了不改不行的地步,不改就算大明再怎么富的流油,迟早一天也是被拖垮的命,但是他自己也清楚,因为这个天下是朱家的,最终皇室无论如何也不会亏待了自己血脉至亲,因此这条制度可以想象迟早一天会被改!
但怎么改,改到什么程度,他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限,后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样,如果说圣武朝之前的祖制是死的,那么朱慈炯定下的制度就是活的,他定下来了一个框架,后世之君随意在这个框架里面乱跳,只要不跳出这个框架,那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。
毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光,知道时代发展的必然趋势,现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍,至于千百年以后的事情,朱慈炯不是先知,自然也不会考虑的那么长远。
这次儿童被拐事件,也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象,但是后世人道主义的盛行,朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低,朱慈炯一直坚定的认为,要想将犯罪行为减少到最低点,就必须要用重刑!
所以对于这样的事,他不仅仅要画框架,还要设底线!
最近这半年,算上这次朱慈炯已经是第二次设底线,第一次是假钞案,对待制造假币和贩卖儿童的罪犯,不管造了多少假币,贩卖了几个儿童,只要抓到不管怎么死,但一定要死,这是底线,是圣武帝为大明设立的万世不移之法,后世之君若有违背,视为欺祖!
所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后,并不惊讶,他需要做的只是做好一个传话筒而已。
“刚才那个妇人似乎缠足?”朱慈炯再次停下脚步,莫名其妙的问了一句。
韩赞周微微一怔,似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维,不过他还真没注意到这么个细节,于是不确定的回道:“似乎缠了,老奴眼拙,没太看清。”
朱慈炯笑了笑,缠足之风盛行,据考证能追溯到南唐皇帝李煜。
《道山新闻》记载说:‘后主宫嫔窅娘,纤细善舞,后主作金莲高六尺,饰以宝物细带缨络,莲中作品色瑞莲,以帛绕脚,令纤小屈作新月状。素袜舞云中,回旋有凌云之态。’
晋文公好恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。
越王好勇士亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余。
楚王好细腰,国中多饿死,这些事迹只说明了一个问题
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